اصلی سیاست دکترین توتالیتر 'جنگجویان عدالت اجتماعی'

دکترین توتالیتر 'جنگجویان عدالت اجتماعی'

اعتراضات در دانشگاه میسوری ، چندین مقام مدرسه را مجبور به استعفا کرد به دلیل اتهامات نژادپرستی و تبعیض ، كه عمدتاً مبتنی بر ادعاهای رهبر دولت دانش آموزی پیتون هد بود. (عکس: مایکل بی توماس / گتی ایماژ)



جنبش عدالت اجتماعی مدرن ، یا صحت سیاسی جدید ، سال گذشته در کانون توجه قرار گرفت. اعتراضات دانشجویان در دانشگاه ها با خواسته هایی که اغلب معطوف به جرائم فکری بود - به بحث های داغی منجر شد که آیا این جنبش یک اقتدارگرایی شبه مترقی خطرناک است یا یک تلاش طولانی مدت برای تحقق عدالت برای همه. یک سال بررسی قطعه که در نقطه روزانه در اواخر دسامبر سال 2015 را سال جنگجوی عدالت اجتماعی اعلام کرد.

نقطه روزانه مایکل روزا ، نویسنده ، دانشجوی کارشناسی ارشد و ستون نویس سیاسی ، از این روند استقبال کرد و از لیبرال ها خواست تا این اصطلاح را بپذیرند. با این حال ، همانطور که جمعیت عدالت اجتماعی دوست دارند بگویند ، دستاوردهایی که او به آن متوسل شد ، مشکل ساز است. نمایشگاه A او ، قانونی شدن ازدواج همجنسگرایان ، در واقع ارتباط چندانی با جنبش عدالت اجتماعی فعلی نداشت. این نتیجه دو دهه فعالیت عملی بسیار متفاوت و عملی بود که بر یک هدف مشخص - حق قانونی ازدواج - متمرکز بود و بر برابری و نه هویت همجنسگرایان تأکید داشت. و # BlackLivesMatter ، همچنین جنبشی با تمرکز خاص - خشونت پلیس علیه آفریقایی-آمریکایی - مسلماً توسط دگم رایانه ای آسیب دیده است ، اما به آن کمکی نشده است سرکوب می کند بحث در مورد موضوعات خاردار مانند جرم سیاه پوست و حمله به سخنان مخالف حساس (معترضین همرست) خواستار اقدام انضباطی علیه دانشجویانی که پوسترهای All Lives Matter Matter را نصب کرده بودند).

اکثر آمریکایی ها از برابری جنسیتی حمایت می کنند ، معتقدند افراد تراجنسیتی باید بتوانند هر طور که می خواهند زندگی کنند و نفرت ضد مسلمان را رد کنند. اما جنگجویان عدالت اجتماعی این علل را به خود-تقلیدی بدخیم تبدیل کرده اند.

متأسفانه ، نمونه های دیگر آقای رزا از عدالت اجتماعی در عمل - احیای فمینیستی ، نمایان بودن مسائل جدید تراجنسیتی و مخالفت با اسلام هراسی - کاملاً در قلمرو خرابه های قطار است. نه اینکه در این اصول هیچ مشکلی وجود دارد: اکثر آمریکایی ها از برابری جنسیتی حمایت می کنند ، معتقدند افراد تراجنسیتی باید بتوانند هر طور که می خواهند زندگی کنند و نفرت ضد مسلمان را رد کنند. اما جنگجویان عدالت اجتماعی این علل را به خود-تقلیدی بدخیم تبدیل کرده اند. فمینیسم آنها آزاد است مردانی که پاهای خود را از هم جدا کرده اند در حمل و نقل عمومی ، به دنبال مخالفت است فضاهای امن و مظلومیت گریه می کند نگران خطرات سلامتی چاقی هستند. حمایت از جنسیت آنها احترام به سفارشی را می طلبد هویت جنسیتی با ضمایر شخصی که ممکن است تغییر کند در یک هوی و هوس و یک فیلمساز متعهد مترقی را برای یک ترنسفوبیک مصلوب می کند شوخی که فرض می کند شخصیت های زن از نظر تشریحی مونث هستند. ضد اسلام هراسی آنها زباله می زند منتقدان فمینیست اسلام گرایی محافظه کار و مقصر سرزنش روزنامه نگاران به جرم انتشار کارتون های محمد به قتل رسیدند.

آیا جنگجویان عدالت اجتماعی سال 2015 از برخی اهداف شایسته حمایت کرده اند؟ مطمئن. اما بیشتر علاقه آنها به پلیس گفتار و فرهنگ معطوف به جنایات بی قربانی است که تابوهای اخلاقی آنها را نقض می کند. معترضین به رویداد چهارشنبه کیمونو در موزه هنرهای زیبا بوستون اعتراض کردند. (عکس: جان بلاندینگ / بوستون گلوب از طریق گتی ایماژ)



سال گذشته را در نظر بگیرید اعتراض علیه نمایشگاهی از موزه هنرهای زیبا در بوستون که به بازدیدکنندگان اجازه می داد کیمونو را امتحان کنند: فعالان این اقدام را به عنوان تصاحب فرهنگی و امپریالیسم نژادپرستانه مورد حمله قرار دادند ، سرگردانی کارکنان کنسولگری ژاپنی-آمریکایی و ژاپنی محلی. یا در نظر بگیرید فریاد زدن بیش از یک تی شرت که در عکسهای تبلیغاتی ستاره های فیلم پوشیده شده است صابراژ ، با استفاده از شعاری از Emmeline Pankhurst ، منتخب حزب ، ترجیح می دهم یک شورشی باشم تا یک برده. این بود منفجر شده برای همکاری در تجربه سیاه برده داری و نژادپرستی و نادیده گرفتن مفاهیم جنگ داخلی از شورشیان - حتی اگر این نقل قول هیچ ارتباطی با بردگی آمریکا یا شورش کنفدراسیون نداشته باشد و از هر دو کلمه به معنای جهانی استفاده کرده است.

در پشت این شیوع خشم خودخواهانه ، ایدئولوژی مشخصی وجود دارد که تا حدی بی شکل باشد ، ما می توانیم SocJus را لقب دهیم. (پاسخ به IngSoc از جورج اورول 1984 کاملاً تصادفی نیست.) در مرکز این جهان بینی شر ظلم ، فضیلت هویت های حاشیه ای - مبتنی بر نژاد ، قومیت ، جنسیت ، جنسیت ، مذهب یا معلولیت - و تلاش کمال گرایانه برای از بین بردن هر آنچه حاشیه نشینان تصور می کنند ظالمانه یا باطل کننده. چنین تصوری تقریباً مطلق اعتبار فرض می شود ، حتی اگر در کسری از گروه تحت ستم نیز به اشتراک گذاشته شود. در همین حال ، دیدگاه های افراد ممتاز - مقوله ای که شامل سفید پوستان از نظر اقتصادی ، به ویژه مردان است - کاملاً بی ارزش می شوند.

از آنجا که SocJus بسیار متمرکز بر تغییر نگرش های بد و از بین بردن تعصبات و حساسیت های ظریف است ، خصومت آن با آزادی بیان و اندیشه محصول جانبی ناخوشایند جنبش نیست بلکه ماهیت اصلی آن است. اگر کاملاً اعتقاد نداشته باشید که زنان تراریستی که خود را مونث معرفی می کنند اما دارای کالبدشناسی مردانه دست نخورده ای هستند ، واقعی هستند ، می توانید از افراد تراجنسیتی استقبال کرده و احترام بگذارید ، اما حتی اگر این نظر را برای خود حفظ کنید ، می توانید بودن به چالش کشیدن تا وفاداری خود را به خط حزب ثابت کنید.

بدیهی است که انتقام گیری از عقاید غیرمخاطره تنها به SocJus محدود نمی شود ، اما فکر کردن در مورد یک گروه سیاسی امروزی دشوار است که حتی از تخلفات لفظی سهوی نیز چشم پوشی کند. پاییز سال گذشته در کالج Claremont McKenna در کالیفرنیا ، رئیس دانش آموزان مری اسپلمن مجبور شد استعفا دادن بعد از اعتراضات جرم او: در جواب ایمیل دانشجویی که در دانشگاه در مورد مسائل نژادی برای او نامه نگاری کرده بود ، خانم اسپلمن از آرزوی خود برای خدمت بهتر به دانشجویان ، به ویژه آنهایی که متناسب با قالب CMC ما نیستند ، یاد کرده است. متعلق به مدرسه نیست.

همچنین هیچ گروه دیگری اینقدر مشغول پاکسازی زبانی نیست. آ بحث در یک انجمن دادگستری اجتماعی از اصطلاحات توانمندانه اصطلاحاتی دیوانه ، گنگ و حتی افسرده کننده حمایت می کند. در کالج اسمیت سال گذشته ، گزارش روزنامه دانشجویی در یک صفحه (از قضا ، یک صفحه اختصاص داده شده به آزادی بیان) ارائه شده وحشی و دیوانه مانند وحشی و [لجن پراکنده توانایی]. کسی را حیوان روح خواندن می نامند اخم کرد بر زیرا این تصوری از یک مفهوم خاص برخی از فرهنگهای تحت ستم است. یک لیست دانشگاهی از تجاوزهای خرد شامل پرسیدن ، اهل کجا هستید؟ یا تعارف به انگلیسی انگلیسی متولد خارجی

گفتمان و پلیس فکری SocJus شامل خود پلیس شدن است. من به طور منظم تفکر خودم را مدیریت می کنم و خودم را به طور منظم از افکار خطرناک 'غیرقابل تصور' - 'خودم را بکشم' پاک می کنم ، خطر قهرمان آرتور چو در 2،014 بحث در فیس بوک . این همان کاری است که شما باید انجام دهید تا یک مترقی ضد نژادپرست فمینیست ، یعنی یک طوفان طلب عدالت اجتماعی باشید. نمونه ای از پست های جنگجویان عدالت اجتماعی در Tumblr.

برخی از محافظه کاران SocJus را چنین توصیف می کنند مارکسیسم فرهنگی ؛ همچنین بوده است مقایسه شده به مائوئیسم ، و به ویژه به انقلاب فرهنگی ، با تمرکز بر آموزش مجدد و اعترافات عمومی نسبت به اشتباهات ایدئولوژیک. اما ، به عنوان وبلاگ نویس ملحد ، ربکا بردلی بحث کرده است ، این جنبش همچنین دارای بسیاری از عناصر یک فرقه دینی آخرالزمانی است که جهان را غرق در گناه و شر به جز تعداد انگشت شماری از برگزیدگان می بیند. محبوب پست در Tumblr ، یک کندوی مهم SocJus ، نوحه ها ، حضور مداوم در Tumblr به من چنین تصور متوهمی از جهان می دهد. من شروع می کنم به این باور که همه طرفدار انتخاب ، ذهن باز ، دارای قطب نمای اخلاقی هستند ... به تبعیض نژادی ، نژادپرستی ، لکه بینی بدن و غیره اهمیت می دهند ، اما سپس از درب ورودی بیرون می روم و می فهمم که همه هنوز به همان اندازه دو نفره هستند سالها پیش. این یک طرز فکر کلاسیک است.

کلمه ای برای ایدئولوژی ها ، مذهبی یا سکولار وجود دارد که می خواهد همه جنبه های زندگی بشر را سیاسی کند و کنترل کند: توتالیتر. برخلاف اکثر چنین ایدئولوژی هایی ، SocJus هیچ آموزه ثابت یا دیدگاه مدینه فاضله ای روشن ندارد. اما به نوعی بی نظمی آن باعث استبداد بیشتر آن می شود. در حالی که همه انقلابها مستعد بلعیدن فرزندان آنها هستند ، جنبش SocJus ممکن است به ویژه در معرض خودسوزی آسیب پذیر باشد: مرام تقاطع آن - ظلم های چندگانه همپوشانی - به این معنی است که مظلوم همیشه یک قدم اشتباه برای تبدیل شدن به ستمگر دور می کند. تی شرت فمینیسم جالب شما با یک کلیک ماوس می تواند به یک جنایت نژادپرستانه تبدیل شود. و از آنجا که هویت های حاشیه ای جدید همیشه می توانند ظهور کنند ، هیچ کس نمی تواند بگوید که کلمات یا ایده های قابل قبول فعلی ممکن است فردا تکفیر شوند.

محافظه کاران مدتهاست علیه 'صحت سیاسی' حمله می کنند. اما اکنون حتی برخی از ترقی خواهان می گویند که فعالیت مبتنی بر سیاست های هویتی ، خودپسندی و عدم تحمل مخالفت و خطا ، بن بست است.

همبستگی همچنین SocJus را به طور منحصر به فردی در برابر درگیری ها و تنش های داخلی آسیب پذیر می کند. چگونه می توان باورهای مترقی در مورد جنسیت را با ضد اسلام هراسی که با مدافعان بنیادگرایی اسلام ستیز زن ستیز و همجنسگرایانه به عنوان افراد حاشیه ساز دلسوز رفتار می کند ، سازگار کرد؟ بسیار ناجور: در کالج گلداسمیتس ، دانشگاه لندن در دسامبر گذشته ، گروه های فمینیستی دانشگاه و دگرباشان دانشگاه به همبستگی پیوست با جامعه اسلامی ، که شکایت داشت که سخنرانی در دانشگاه توسط مریم نمازی ، فمینیست و مسلمان سابق ایرانی ، نقض فضای امن است.

جنبش عدالت اجتماعی پیروان خیرخواه زیادی دارد که می خواهند دنیا را به مکانی بهتر تبدیل کنند. اما بیشتر فعالیتهای آن چیزی بیش از تلاش منفردانه برای پاکی اخلاقی نیست. دیوانه شدن از واژگان خود باعث بهبود خدمات بهداشتی یا فرصت های شغلی برای بیماران روانی نمی شود. اعتراض به تصرف خواننده سفیدپوست از موسیقی کرنا یا موسیقی رپ تأثیر صفر بر مشکلات واقعی آفریقایی-آمریکایی خواهد داشت.

تأثیر SocJus فراتر از دانشگاه و محافل فعال است. این حضور پررنگ در دنیای فناوری (محبوب) است آیین نامه زیرا اجتماعات دیجیتال صریحاً امنیت افراد حاشیه نشین را بر آسایش افراد ممتاز اولویت قرار می دهند) و در خرده فرهنگ های گیک ، مانند مجله های علمی تخیلی و کتاب های مصور. همچنین صدای بسیاری از رسانه های آنلاین را تعیین می کند. اما ممکن است صعود بدون کنترل آن به پایان رسیده باشد.

محافظه کاران مدت هاست که علیه درستی سیاسی مبارزه می کنند. اما اکنون ، حتی برخی ترقی خواهان می گویند که فعالیت مبتنی بر سیاست هویت ، خود انصافی و عدم تحمل مخالفت و خطا ، بن بست است. چه بیشتر ، همانطور که کانر فریدرسدورف دارد استدلال کرد که در اقیانوس اطلس ، آغوش چپ از سیاست هویت نژادی باعث افزایش نگران کننده سیاست هویت سفید در راست افراطی شده است. به معنای اینکه نژادپرستی معنای نژاد پرستی را از دست بدهد ، کمکی نمی کند کلاه پوشیدن در هالووین

خوشبختانه ، یک واکنش فردگرایانه تر ، از نظر فرهنگی آزادیخواهانه نیز ایجاد شده است - نمونه ای از آن فصل نوزدهم تحسین شده از پارک جنوبی ، که PC را موضوع اصلی خود قرار داد. چه کسی می داند؟ اگر سال 2015 سال جنگجوی عدالت اجتماعی بود ، سال 2016 می توانست سال شورش ضد استبداد باشد.

این پست های مرتبط را بخوانید:



مقالات جالب